阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 我们继续学习《在家备览》。今天来看弘一律师对于第四章的第二节所做的列表总结。 补充说明 上明五戒八戒，依论与义准，二数不同。今综合疏记之文，列表如下。又，事钞义准之文与业疏异，今亦综合钞记之文，列表附后，以资参考。八戒依论无明文，今准五戒例推。并据资持记总数，编辑成表。 弘一律师在出示列表前，首先介绍道：上文已经说明五戒和八戒的发戒数量，依于《多论》的观点和约义来推，二者得出的数量，有所不同。现在综合《羯磨疏》和《济缘记》的文，列表如下（即表一、表二）。再者，因为《行事钞》中约义来推的文与《羯磨疏》不同，所以现在也综合《行事钞》和《资持记》的文，列表附在后面（即表三、表四），以供参考。关于八戒的发戒数量，从《多论》来看没有明文。现在准照五戒来例推，并根据《资持记》出示的总数编辑成表，供学习的人参考阅读。 下面，先来看弘一律师综合《羯磨疏》和《济缘记》的文，所作的两个表（表一、表二）。 （表一） 表一总结了五戒的发戒数量，分两个层面来讨论。 一是依于《多论》的观点。以贪嗔痴三毒来历对五戒，由于杀、盗、淫、妄四戒缘情境而发，酒戒是缘非情境而发，因此于有情境上得十二戒，非情境上得三戒，合计共发十五戒。 二是约义来推。贪嗔痴三毒间杂生起，可离分为七毒。以七毒来历对五戒，于有情境上得二十八戒，非情境上得七戒，共发三十五戒。 接着来看表二，列示八戒的发戒数量，也从两方面来出示。 （表二） 首先，依于《多论》中五戒的发戒数量来例推。以三毒来历对八戒（实际为九条戒），因为有四戒是缘情境而发，另五条戒缘非情境而发，所以于有情境上得十二戒，非情境上得十五戒，共发二十七戒。 其次，约义来推。贪嗔痴三毒可离分为七毒，以七毒历对九戒，于有情境上得二十八戒，非情境上得三十五戒，共发六十三戒。 补充说明 下依事钞列二表，其义准中，以三毒配者为事钞本文，以七毒配者为资持记私约准开之文。 弘一律师接着补充说道：以下再依《行事钞》和《资持记》列出两表（表三、表四）。其中“义准”的内容，以三毒配对的，出自《行事钞》的原文；以七毒配对的，是《资持 
