学习《南山律在家备览略编》六十六
作者：admin
发布日期：2023-02-22
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阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《备览》。今天来看“所发业体”第二项的第二支“并解名义”，即解释作戒和无作戒的名义。
备览 第二支 并解名义
事钞云：“问曰：既知二戒，请解其名。”
资持释云：“结前生后，总问三名。”
补充说明 三名者，作及无作是别名，戒即通名，共为三也。
弘一律师补充说明：《资持记》所说的“三名”，“作”和“无作”，属于戒的别名；“戒”是通名，合起来即是三名。
备览 事钞续云：“答云：所言作者，如陶家轮动转之时，名之为作。故杂心云：作者身动身方便。”
资持释云：“作即方便构造为义。陶家，谓土作家。轮，即范土为坏器之车。运之则转，故以喻焉。四大质体名报色，从缘动作名方便。报起方便，方便依报。二法相假，不一不异。但言报未必是方便，言方便其必具报。今以轮木喻报质，轮动喻方便，即名其动以为作耳。故下，引证。身及动身，对喻可解。”
