学习《南山律在家备览略编》五十八2022.12.27.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们继续学习《备览》八戒里“说相发愿”的内容。 补充说明 随机羯磨中说相发愿，皆与事钞不同。今录于下，随依并得。 先来看弘一律师的补充说明：《随机羯磨》中宣说戒相与回向发愿的内容，都与《行事钞》不同。现在一并摘录如下，具体行事，随依哪一部都可以。 备览 羯磨云：“授戒相言：如诸佛尽形寿不杀生，某甲一日夜不杀生，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿不盗，某甲一日夜不盗，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿不淫，某甲一日夜不淫，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿不妄语，某甲一日夜不妄语，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿不饮酒，某甲一日夜不饮酒，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿离华香璎珞香油涂身，某甲一日夜离华香璎珞香油涂身，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听，某甲一日夜离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听，能持否。答言能持 如诸佛尽形寿离非时食，某甲一日夜离非时食，能持否。答言能持” 业疏释云：“如诸佛至不杀生，举胜境所行也。某甲已下，引己上同。问答之相，显成持誓。有本云，我某甲一日夜不杀生亦尔者，直述己契，上同于佛。不假问答，亦成说相。余并准此。第三淫戒者，以自他俱远故。有人云，邪淫者，此五戒相，由制他开自故。八戒云邪者，误也。第五戒相，有人加辛肴者，正文无此。既受净身，焉噉羶臭，理不可也。第六华璎油涂者，中梵以为美饰。此方所重衣服装校，脂粉涂面，以为修身。如论离旧庄严，义须凖的。第七离高胜床及观听倡伎者，合二散慢缘为一戒也。” 《备览》接着引《随机羯磨》的文说：戒师授与求受戒人以下戒相： 如诸佛尽形寿不杀生，某甲一日夜不杀生，能持否？答言：能持。
