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学习《南山律在家备览略编》四十九
作者:admin 发布日期:2022-10-25 来源:本站

2022.10.25(农历10.1)学习《南山律在家备览略编》四十九.mp3


阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。

今天我们来学习《备览》五戒下“作法差别”的第三支“示相教诫”。


备览  第三支 示相教诫


此支说明,受戒后戒师为受者宣说戒相并给予教诫。


备览  事钞云:“智论,戒师应语言:汝优婆塞听。是多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,为优婆塞说五戒法相。汝当听受。尽形寿不杀生 是优婆塞戒,能持否?答能尽形寿不盗是优婆塞戒,能持否?尽形寿不邪淫、不妄语、不饮酒,并准上说。”


资持释云:“多陀此云如,阿伽度此云来,阿罗诃此云应。应即应供三藐三佛陀,此云正等正觉。亦举三号,令生信奉。”



首先,《备览》引《行事钞》的文说:《智论》云,戒师应对受者说:优婆塞(夷)谛听!这是多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,为优婆塞(夷)宣说的五戒戒相,你应当恭敬谛听,殷重受持。

尽形寿不杀生是优婆塞(夷)戒,能持否?受者答:能持。

尽形寿不偷盗是优婆塞(夷)戒,能持否?受者答:能持。

尽形寿不邪淫、不妄语、不饮酒,皆同上二戒,先说戒相后问能持否,受者一一回答能持。

《资持记》解释说:钞文的“多陀”,华言如;“阿伽度”,华言来;“阿罗诃”,华言应(应供);“三藐三佛陀”,华言正等正觉。这里也举出佛的三种德号,目的是为了令受者对于戒法生起信敬奉行之心。



补充说明  五戒相释义,如后持犯篇,持犯别相中具明。后八戒相亦尔。



弘一律师补充说明,有关五戒戒相的释义,在后面“持犯篇”的第二门“持犯别相”里有详细说明。八戒的戒相也是如此。