2022.10.4（农历9.9）学习《南山律在家备览略编》四十六.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们来学习《备览》“五戒”下的第五项和第六项。先来看第五项“忏悔清净”。 备览 第五项 忏悔清净 这一项主要说明，受戒前先要忏悔宿业，使身心清净。 备览 羯磨注云：“阿含等经云，于受前忏罪已，然后受法。” 业疏释云：“阿含等下，明行净纳法也。但无始无明是生死本，若理若事，顺违俱罪。故须前忏，使心清净，方堪圣法。” 来看《备览》的文。首先，《随机羯磨》的注文引阿含等经说：受戒前应先忏悔宿世罪业，然后再正式受法。 《羯磨疏》解释说：注文“阿含等经”下，说明受戒人自行清净，方可正式纳受戒法。无始劫来，无明烦恼是生死的根本，不论约理还是就事，顺修、违教都难逃过咎。所以须在受戒前至诚忏悔，令心地清净，如此才堪能纳受圣法。 《济缘记》解释疏文说：先忏悔再受戒，诸部经论都这样说，所以羯磨注文特别例举了阿含等经。众生无始劫来妄起无明不自觉知，所以称为“无始无明”。恶业苦果由此而生，因此是“生死根本”。由于无明所使，众生起心动念很容易乖违正理，身口造作常与恶事相应。澄心静虑便能顺理，修行善法即可顺事。 说到违理违事有过失比较容易理解，为什么说顺于理事也会有罪呢？要知道，众生以凡夫心修学圣道，根本的惑业烦恼仍然存在，因此即使是修行正理，内心也会有分别取舍，行事则难逃人我是非。
