2022.9.6（农历8.11）学习《南山律在家备览略编》三十九.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们继续学习《备览》“五戒”中的“发戒境量”。 备览 芝苑又云：“且现前色心，无量劫来，今生之中，造生死业不可穷数，恶心遍布充塞法界。经云：若有体相，尽虚空界，不能容受。若得戒者，则翻无量恶业，悉为清净戒体，为善种子，作成佛本基。南山祖师云：未受已前，恶遍法界。今欲进受，翻前恶境，并起善心，故戒发所因，还遍法界。”见芝苑遗编卷三 《芝苑遗编》中又说：再者，众生现前的身心，从无量劫来乃至今生，造作的生死恶业无有穷尽，恶心遍布充满整个法界。如《普贤行愿品》中所说：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”若能通过受戒感发无作戒体，就可以翻转以往无量无边的恶业为清净的戒体，在八识田中种下善种子，作未来成佛的本基。 备览 资持云：“森然万境何事非持。若不先发，行自何生。故知受前，预须委学。今时昧教，谁复知之。” 《资持记》中说：森罗万象的尘境，哪一境不是我们应当持戒之处呢？如果不事先在这些境上感发戒体，戒行又从哪里生起呢？由此可知，受戒前就要预先认真学习相关法要。然而，现在多有不通晓律教者，谁又能了知这些法呢？ 备览
