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学习《南山律在家备览略编》三十一
作者:admin 发布日期:2022-07-27 来源:本站

2022.7.27(农历6.29)学习《南山律在家备览略编》三十一.mp3

阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来学习《备览》翻邪三归的第五项“作法”。



备览  第五项  作法



此项说明受三归依的作法要求以及具体内容。



备览  羯磨注云:“善见论云:并须师授,言音相顺。若言不出,或不具足、不称名、不解,故不成。”见随机羯磨第二  已下所引羯磨文皆然不再注出



《随机羯磨》的注文引《善见论》说:三归依法,应该由出家人传授。受归者在受归依之时,所说的言词应当顺于师长的教授。如果不出声,或者所说的词句不完整,不称自己的法名,不理解师长所说的语义等,都不成受归。


补充说明  受五戒八戒时,亦应准此。文略不出。



弘一律师在此补充说明,受五戒、八戒时的作法要求,与受三归依相同,后面的文就不再重复列出了。



备览  事钞云:“智论云:互跪合掌,在比丘前五众得作,当教言:我某甲,尽形寿归依佛、归依法、归依僧三说。即发善法。次结云:我某甲,尽形寿归依佛竟,归依法竟,归依僧竟三结。” 


资持释云:“一具仪,二对境,三作法。言某甲者,称己名也。尽形寿者,述所期也。归三宝者,是所投也。言发善者,明非戒也。后三结者,重更嘱累,不令忘失也。”事钞记卷三十九

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