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学习《南山律在家备览略编》廿六
作者:admin 发布日期:2022-07-12 来源:本站

2022.7.12(农历6.14)学习《南山律在家备览略编》廿六.mp3

阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。上周我们了解了《备览》“第二项显相”中的四种三宝,今天来看三宝所具的六种胜义



备览  戒疏又云:“此三益世,近拔三有,远清二死。希世独达可重名宝故宝性论喻分六义。一希有义。世宝贫穷所无,三宝薄福不遇。二离垢义。世宝体无瑕秽,三宝绝离诸漏。三势力义。世宝除贫去毒,三宝六通难思。四庄严义。世宝严身令好,三宝能严法身。五最胜义。世宝诸物中胜,三宝诸有无上。六不改义。世宝炼磨不变,三宝八法不动。



中又说佛法僧三宝出现于世利益众生,就近来说,可救拔饶益三界有情约远而论,可令众生最终超越两种生死,即分段生死与变生死,证得佛果


世间本无三宝,唯佛出世才有。因为稀有珍贵,所以称之为“宝”。《宝性论》中以世宝的六义,来比况三宝


一、希有义:贫穷的人不会拥有世间珍宝,福薄的人也不能遇到三宝。


二、离垢义:世间的金、银、琉璃、琥珀等宝物,一般质地清净,没有瑕疵垢秽。三宝断绝远离了各种烦恼垢染,所以也有离垢义。


三、势力义:世间珍宝可以使人脱离贫穷、去除毒害,三宝则有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通等不可思议的六通神力。


四、庄严义:世间的珍宝可以严饰人们的色身,三宝则能庄严众生的法身。


五、最胜义:世间的珍宝在各种物品当中最为殊胜,三宝在诸有当中也是至极无上的。


六、不改义:世间的宝物纵经锤炼打磨,本质亦不会改变。三宝也不会被世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八法所扰动。



备览  行宗释云:“初约义略释上三句显益。近远二字必对因果。二死者,一曰分段,三乘共亡。二曰变易,唯佛永尽。希下一句结名。希世者,世间无故。独达者,超诸有故。



《行宗记》从约义略释”与“引文广释”两方面对疏文进行了总结,我们先来看“约义略释”。


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