学习《南山律在家备览略编》十七
作者：admin
发布日期：2022-05-24
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2022.5.24（农历4.24）学习《南山律在家备览略编》十七.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。目前我们已经学习了《在家备览》的“第二节略辨教体”，从今天开始进入“第三节显知由径”的学习。
备览 第三节 显知由径
从弘一律师的列表可以看出，这一节旨在通过说明戒法的要义，令学习的人了知由此步入圣道的途径，主要包括五项内容：四、优劣有异：对比说明别解脱戒、定共戒和道共戒的优劣差别。其中，第一项“圣道本基”大分三段，我们先来看第一段。戒疏云：“斯乃大圣降临，创开化本。将欲拯拔诸有，同登彼岸。为道制戒，本非世福。” 行宗释云：“为道者，通而为语，即指三乘。推佛本意，下至翻邪，终为一实而作前引。况经开会，殊途同归。涅槃重扶，无非显性。今明为道，专指佛乘。止息化城，终非本意。故知化本尚非二乘，岂为世福而立斯戒。”《备览》引《羯磨疏》的文说道，戒法是大圣佛陀出现于世间，用来开创化导群迷的根本，目的是救拔三有（欲有、色有、无色有）众生同登涅槃彼岸。所以，佛制戒是为了度化众生成佛，而不是令众生仅仅获得有漏的人天福报。通括来说，道有三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。但推究佛出世的本怀，下至宣说“翻邪三归”，都是一佛乘的前方便。况且《法华经》中“开权显实、会三归一”的意，处处都在指示着殊途同归。《涅槃经》中，佛重申戒律的重要，也是为了显发众生本具的佛性，强调一切众生都能成佛。灵芝律师特别指出，《戒本疏》所说的“道”，专指一佛乘。佛说声闻乘和缘觉乘就像《法华经》中所说的化城，只是暂时的歇息地，并非成佛的目的地，因其终究没有畅佛本怀。佛教化众生的本意是令一切众生都能成佛，声闻缘觉等小果尚且不是佛出世度生的目的，又怎会为了令众生获得世间福报而制戒呢？接着，弘一律师用小字补充说明，《备览》提到的“翻邪”二字指翻邪三归，也就是初入佛门所受的三归依。
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